한울회 사건

신앙·학습 모임에 대한 국가폭력 기록

평범한 청년·학생의 신앙과 토론모임이었던 한울모임이 ‘반국가단체’로 조작된 사건을 돌아보다.

“우리의 배움을, 그들은 모의라 적었다.”

국가보안법공안사건불법구금고문재심명예회복1981
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A. 사건 개요

무엇

‘한울모임(통칭 한울회)’은 1979–1981년 대전 지역의 신앙·학습 공동체로, 군사정권기의 공안 프레임 속에서 반국가단체로 조작되어 영장 없는 체포·불법구금·가혹행위·허위자백 강요 등 인권침해가 발생했다.

언제

1979년 수양회 이후 활동이 이어졌고, 1981년 3월 15일 일요모임 중 대규모 연행이 이루어지며 수사·기소·재판으로 비화했다.

누가

고등학생·대학생·청년 직장인·교사 등 약 20여 명이 핵심 대상이었고, 가족과 지역사회에도 2차 피해가 발생했다.

신군부의 ‘안보’ 프레임 하에서 사상·신앙·토론의 범죄화가 가능했고, 일부 자료의 단어(민중·해방 등)가 조직·혁명 결의로 과장·왜곡되었다.

용어 가이드

  • ‘한울회’ vs ‘한울모임’ — 당국이 부여한 조직명과 실제 성격(자발적 모임)의 차이. 본 페이지는 ‘한울모임(통칭 한울회 사건)’으로 표기.
  • 국가폭력 — 영장주의 일탈, 불법구금, 가혹행위, 허위자백 강요, 사회적 낙인 등 국가 권력의 인권침해 전반.

B. 배경과 맥락

시대 환경

1979–1981: 권위주의 체제 재장악과 공안 프레임의 일상화. 대학·교회·학생·노동 서클 등 자발적 공동체가 전방위 감시 대상이 되었고, ‘민중/정의/해방’과 같은 단어 사용만으로도 용공·불온 낙인이 가능했다.

한울모임의 실제 모습

특정 교단 지시 조직이 아닌 자율적 신앙·학습 공동체. 성경공부·토론·봉사·문학모임을 꾸준히 이어갔으며, 폭력·전복과 무관했으나 권력은 ‘사유=범죄’로 번역했다.

권력의 해석 방식

토론 노트·회지 일부 표현이 ‘혁명 교본’으로 해석되었고, 존재하지 않던 ‘조직도·지도부·결의문’이 수사기록에서 구성되었다. 언론은 단신 관제보도 위주, 지역사회와 교회는 침묵이 지배했다.

C. 사건의 전개

1) 일요일의 연행

1981년 3월 15일, 일요모임 도중 사복경찰의 급습으로 영장 없이 다수가 연행되었다(고등학생 포함).

2) 구금과 조사

유치장·여관방 등 임의 장소에 분산 수용되어 장시간 조사. 수면박탈·구타·필요 문구 강요(“간사였다/지도했다/혁명 준비”). “이대로 쓰면 끝난다”는 회유 속 허위자백이 유도되었다.

3) 언론 발표

“대전지역 반국가단체 적발” 식의 단신 보도로 낙인이 확산, 가족·학교·직장에 즉각적 2차 피해가 발생했다.

4) 재판

국가보안법 7·8·9조 등이 적용되었고 1심에서 중형. 상급심에서 일부 감형되었으며, 대법은 ‘사상 연구·소개’만으로 폭력혁명 결의 단정 곤란 취지를 판시했다.

5) 복역·사면

교도소 수감·이감, 독방·면회 제한·건강 악화. 이후 사면/복권이 있었으나 전과·낙인은 잔존했다.

D. 피해와 고통

개인의 상흔

  • 신체: 구타·수면박탈 → 청력·척추·만성통증 등 후유증
  • 정신: 불면·공황·우울, 문 두드림·부름 소리에 플래시백

세대적 전이

자녀의 따돌림과 침묵 학습, 가족사 부정·단절 등 장기적 영향이 이어졌다.

가족·지역사회의 2차 피해

  • 낙인: ‘빨갱이 가족’ 프레임, 해고·퇴학·이사·개명
  • 침묵: 교회·학교의 회피, 지역사회의 기억 소거
“이대로 쓰면 끝난다 했다. 살아 돌아가고 싶었다.”
— 피해자 증언(조사실 경험) 허위자백 강요
“감옥보다 사회에서 배운 침묵이 길었다.”
— 피해자 회고(출소 이후) 낙인과 2차 피해
“문 두드리는 소리만 나면 그날로 돌아간다.”
— 피해자 증언(트라우마) 정신적 후유증

E. 명예회복과 현재

> 결정과 권고

2023년 12월, 국가기관은 불법구금·가혹행위·허위진술 강요를 공식 확인하고 국가 사과·명예회복·재심을 권고했다.

> 재심과 법적 경로

과거 일부 재심은 증거 부족 등으로 기각되었으나, 최근에는 피해자·시민 서명과 함께 재심 개시 촉구가 이어지고 있다.

> 남은 과제

  1. 1. 재심 개시와 판결을 통한 법적 회복
  2. 2. 공식 사과·행정적 명예회복(전과기록 정리·복직·자격 회복 등)
  3. 3. 치유·생활 지원(의료·심리·생계)
  4. 4. 공적 기록화·교육화(교과·전시·디지털 아카이브)
  5. 5. 재발방지 장치(영장주의·수사절차 인권 보장 실효화)

F. 의미와 시사점

핵심 메시지

  • 언어를 장악한 권력: 공부→사상, 토론→음모, 신앙→위협으로의 의미 전도
  • 민주주의의 상흔: 안보 명분이 법·인권을 잠식할 때 발생하는 제도적 폭력
  • 기억의 복원: 국가의 침묵 속에서도 시민의 기억과 증언이 진실을 복원

현대적 함의

주제사건이 보여준 것오늘의 함의
국가–시민사유·신앙 탄압수사·사법 절차의 인권 보장 강화
언론·언어의미의 왜곡·관제 보도독립언론·팩트체크 체계
법·제도보안법의 광범위 적용인권 친화적 해석·감시 장치
기억·교육국가의 삭제 vs 시민의 증언공적 기록화·교육 반영

H. 연표

  • 1979년 07월
    수양회·자발적 모임 시작
    대전·충청권 청년/학생 중심의 신앙·학습 공동체 형성
  • 1980년
    정기 활동
    성경공부, 사회문제 토론, 봉사, 문학모임 등 자발적 활동
  • 1981년 03월 15일
    일요모임 중 대규모 연행
    사복 경찰 급습, 영장 제시 없이 다수 연행(고등학생 포함)
  • 1981년 04-10월
    장기 조사·기소·1심
    가혹수사·허위자백 강요 정황. 1심에서 중형 선고
  • 1982-83년
    상소·감형·사면/복권
    상급심 일부 판단 변화, 이후 사면/복권. 낙인은 잔존
  • 1990-2010년대
    명예회복 운동·재심 시도
    피해자·가족의 탄원과 기록화 시도
  • 2023년 12월
    진실화해위원회 결정
    불법구금·가혹행위 확인, 국가 사과·명예회복·재심 권고
  • 2024년-현재
    재심 촉구·기록화 확장
    법적 회복 요구와 교육·기록화 작업 지속

I. FAQ

‘한울회’는 실제 조직인가요?
> 수사기록상 조직명과 도표가 제시되었으나, 실제 성격은 자발적 신앙·학습 모임(‘한울모임’)으로 확인됩니다.
왜 신앙이 사상범죄가 되었나요?
> 당시 공안 프레임은 특정 단어(민중·해방 등)와 토론 자체를 체제 위협으로 해석해 처벌 근거로 삼았습니다.
지금은 어떻게 진행되고 있나요?
> 2023년 국가기관이 인권침해 사실을 공식 확인했고, 재심·명예회복 요구가 이어지고 있습니다.
재심이 열리면 무엇이 달라지나요?
> 유무죄 판단의 재검토가 가능하며, 전과기록·행정상 제약 등 제도적 회복의 기반이 마련됩니다.

J. 한울모임을 기억하며

한울모임 피해자·가족의 증언을 바탕으로 제작한 30초 내외의 숏폼 영상 10편입니다. 각 카드를 클릭하면 유튜브 링크로 이동합니다.

K. Cross Off (지워진 사람들) — Original Tracks

by thinkbetter

한울회 사건을 기억하고 기록하기 위해 제작된 오리지널 트랙 모음입니다. 각 곡은 사건의 장면과 감정을 음악적으로 해석하여, 침묵과 증언 사이의 결을 담았습니다.

플레이어가 보이지 않는다면 여기에서 감상할 수 있습니다.